Numa espantosa nova perspectiva, ele viu os escavadores do fundo do aquário não como indivíduos, mas como funções matemáticas do ambiente, como coletores de lixo, consumindo os materiais semi-microscópicos não-consumidos em decomposição que lentamente se filtravam num fluxo contínuo a partir dos níveis mais altos e que, de outra maneira, inundariam as pedras com lodo e limo.

“Inferno”, borbulho ele, “ninguém mais estaria disposto a comer aquela porcaria”.

“Certamente que ninguém quereria”, borbulhou o seu amigo Nariz de Garrafa, por detrás. Barbatanas Vermelhas não ficou sobressaltado nem assustado; era evidente que Nariz de Garrafa estava tentando assustá-lo e ele não queria lhe dar essa satisfação.

“Não,” disse Barbatanas Vermelhas, “provavelmente não”.

“É um trabalho sujo”, disse Nariz de Garrafa, balançando a sua cabeça lentamente de lado a lado, “mas alguém tem de faze-lo”.

“Eu sabia que você ia dizer isto”, replicou Barbatanas Vermelhas. “Mas você está certo.

Se não fosse pelos escavadores – deixando de lado momentaneamente a questão de que eles estão engolindo aquela porcaria de vontade própria e sabendo o que estão fazendo, ou então estão realizando a tarefa de forma completamente automática, como resultado de ordens profundas oriundas do DNA, alojadas em alguma obscura cadeia protéica.” “DNA?” , perguntou Nariz de Garrafa. “Cadeia protéica? Que diabos você está falando?” “Se eu soubesse, estaria falando com você agora? Respondeu Barbatanas Vermelhas.

Ele riu.

“O que há de tão engraçado?”, perguntou Nariz de Garrafa.

“Olhe para todos aqueles peixes engolindo os bocados de comida que os habitantes da superfície deixaram escapar.

“E daí?”, respondeu Nariz de Garrafa, “você vê isto todos os dias”.

“Sim, mas isto nunca havia me parecido engraçado antes”, respondeu Barbatanas Vermelhas.

“Mas o que há de engraçado nisto?”, desafiou Nariz de Garrafa.

“Um monte de coisas”, defendeu Barbatanas Vermelhas.

“Como o quê?” “Olhe quanta comida existe; o aquário inteiro está cheio de pedaços flutuantes de comida, mas os nossos amigos parecem estar num frenesi completo para consumir mais e mais, como se o alimento fosse acabar de uma hora para outra”.

“Mas certamente que eles estão comendo tudo o que podem”, disse Nariz de Garrafa, “quem é que não comeria assim?”  “Mas você não vê? disse Barbatanas Vermelhas: “Olhe para eles, esgotando rapidamente a sua força vital num festim incessante”.

“E daí, não estou compreendendo o que você quer dizer”, disse Nariz de Garrafa.

“O que eu quero dizer é que eles estão desperdiçando energia à procura de comida, não concorda comigo?” “Certo. Mas o que há mais para fazer, exceto talvez, fertilizar ovos?” concordou Nariz de Garrafa.

“Mas depois eles tem de sair em busca de mais comida para poderem repor a energia que gastaram em busca da comida!” exclamou Barbatanas Vermelhas triunfantemente.

“Não estou entendendo a piada” falou friamente Nariz de Garrafa, e saiu em busca de um pouco mais de comida ou para fertilizar alguns ovos, Barbatanas Vermelhas não conseguiu saber ao certo.

Ordinariamente, Barbatanas Vermelhas estaria junto com os demais peixes, participando do festim… mas no momento, a sua aguda indiferença havia conquistado o seu apetite.

Ele sentiu uma vaga sensação nas suas vísceras que ele sabia que não era causada pela fome; era uma sensação estranha, um sentimento de agitação insaciável que ele se recordava ter experimentado nos seus agitados anos de adolescência. Mas ele já não era mais um adolescente. Por que estão estava se sentindo daquela maneira? A sua vida havia sido destroçada pela escuridão e a visão das dimensões mais elevadas.

A suástica é um dos símbolos mais difundidos e antigos. É encontrado do Extremo Oriente à América Central, passando pela Mongólia, pela ìndia e pelo norte da Europa. Foi conhecido dos Celtas, dos Etruscos, da Grécia antiga; o ornamento chamado grega deriva da suástica. Alguns quiseram remontá-lo aos atlantes, o que é uma maneira de indicar sua remota antiguidade.

Qualquer que seja sua complexidade simbólica, a suástica, por seu próprio grafismo, indica manifestamente um movimento de rotação em otrno do centro, imóvel, que pode ser o ego ou o pólo. É portanto símbolo de ação, de manifestação, de ciclo e de perpétua regeneração. Neste sentido, muitas vezes acompanhou a imagem do salvador da humanidade: o Cristo, das catacumbas ao ocidente medieval e ao nestorianismo das estepes: Os Cristos romanos são geralmente concebidos em tornod e uma espiral ou de uma suástica: essas figuras harmonizam a atitude, organizam os gestos, as dobras das roupas. Por aí se vê reintroduzido o melhor símbolo do turbilhão criacional em torno do qual estão dispostas as hierarquias criadas que dele emanam… ; o Buda, pois dele representa a Roda da Lei (Dharmachakra) girando em torno do seu centro imutável, centro qeu frequentemente representa Agni.

A simólica dos números ajuda a comprender melhor o sentido de força totalizadora deste emblema: a suástica é feita de uma cruz, cujas hastes – como nas orientações vetoriais que definem um sentido giratório e em seguida o enviam de volta ao centro – são quadruplicadas. O seu valor numérico é, portanto, de quatro vezes quatro, i.e., dezesseis. É o desenvolvimento da força da Realidade, ou do Universo. Como desenvolvimento do universo criado, associa-se a essas grandes figuras criadoras ou redentoras invocadas acima; como desenvolvimento de uma realidade humana expressará o extremo desenvolvimento de um poder secular, o que explica as suas atribuições históricas, de Carlos Magno a Hitler. Aqui, o sentido da rotação intervirá, igualmente, que se trate do sentido direto astronômico, cósmico e, portanto, ligado ao transcendente – é a suástica de Carlos Magno; ou do sentido inverso, dos ponteiros de um relógio, querendo colocar a infinitude e o sagrado no temporal e no profano – é a suástica Hitleriana. Guénon interrpeta esses sentidos contrários como a rotação do mundo visto de um e de outro pólo; os pólos aqui, são o homem e o pólo celeste, e não os pólos terrestres.

Essa simobologia, em todos os casos totalizante, é encontrada na China, onde a suástica é o sinal do número dez mil, que é a totalidade dos seres e da manifestação. É também a forma primitiva do carater fang, que indica as quatro direções do espaço. Também podera ter uma relação com a disposição dos números do Lo-chu, que em qualquer caso, evoca o movimento de giro cíclico.

Considerando-se sua acepção espiritual, a suástica às vezes simplesmente substitui a roda na iconografia hindu, por exemplo, como emblema dos nagas. Mas é também o emblema de Ganeça, divindade do conhecimento e, às vezes, manifestação do princípio supremo. Os maçons obedecem estritamente o simbolismo cosmográfico, considerando o centrod a suástica como a estrela polar e as quatro gamas que a constituem como as quatro posições cardeais em tornod a Ursa Maior, o que pode ajudar a interpretar a reflexão de Guénon mencionada acima. Há ainda formas secundárias da suástica, como a forma com os braços curvos, utilizada no País Basco, que evoca com especial nitidez a figura da espiral dupla. Como também é da suástica clavígera, cujas hastes constituem-se de uma chave: é uma expressão muito completa do simbolismo das chaves, o eixo vertical correspondendo aos solstícios, o eixo horizontal, à função real e aos equinócios.

A doutrina-filosófica sincrética Seicho-No-Ie, fundada na primeira metade do século XX pelo japonês Masaharu Taniguchi, trouxe a suástica como um dos seus símbolos. A suástica ali utilizada está mais para a Cruz do Sol nórdica que para o símbolo budista.

Nos Estados Unidos a suática foi muito utilizada antes do nazismo. Além da Sociedade Teosófica, fundada em Nova York, e das tribos nativas, como os Navajos, até a década de 1930 a suástica era frequente no Sudoeste americano em suvenires, como mantas, medalhinhas e outras lembranças.

Suástica é o nome de uma pequena comunidade do norte de Ontário, no Canadá, situada a aproximadamente 580 quilômetros ao norte de Toronto, e 5 quilômetros de Kirkland Lake, cidade à qual pertence. A vila de Suástica foi fundada em 1906. Ouro foi descoberto perto dali e a Swastika Mining Company foi formada em 1908. O governo de Ontário tentou mudar o nome da cidade durante II Guerra Mundial, mas a população resistiu.

No Brasil, o uso da suástica para fins nazistas constitui crime, de acordo com a lei 9.459, de 1997, como dispõe o parágrafo primeiro do seu artigo 20:[3]

§ 1º Fabricar, comercializar, distribuir ou veicular símbolos, emblemas, ornamentos, distintivos ou propaganda que utilizem a cruz suástica ou gamada, para fins de divulgação do nazismo.

Pena: reclusão de dois a cinco anos e multa.

Fontes:

Wikipédia: Suástica
CHEVALIER, Jean, Dicionário de Símbolos

-1560

-1610 – Bathory é presa acusada de ter matado centenas de pessoas e ter nadado em seu sangue. Julgada e condenada, é sentenciada à prisão perpétua em uma das torres de seu próprio castelo.

-1614 – Elizabeth Bathory morre.

-1645 – Leo Allatius acaba de escrever o primeiro tratado moderno sobre os vampiros, De Graecorum Hodie Quirundam Opinationabus.

-1657 – Fr. Françoise Richard escreve Relation de ce qui s’est passé à Sant-Erini Isle de l’Archipel ligando o vampirismo à bruxaria.

-1672 – Onda de histeria vampírica varre Istra.

-1679 – Philip Rohr escreve De Masticatione Mortuorum, um texto alemão sobre os vampiros.

-1710 – A histeria do vampiro varre a Prússia oriental.

-1725 – A histeria do vampiro volta à Prussia oriental.

-1725/30 – A histeria do vampiro continua na Hungria.

-1725/32 – A onda da histeria do vampiro na Sérvia austríaca produz os famosos casos de Peter Plogojowitz e Arnold Paul (Paole).

-1734 – A palavra vampyre entra para a língua inglesa traduzida de relatos alemães sobre as ondas de histeria vampíricas européias.

-1744 – O Cardeal Giuseppe Davanzati publica seu tratado Dissertazione sopre I Vampiri.

-1746 – Dom Augustin Calmet publica seu tratado sobre os vampiros, Dissertations sur les Apparitions des Anges, des Démons et des Esprits, et sur les revenants, et Vampires de Hundrie, de Bohême, de Moravie, et Silésie.

-1748 – É publicado o primeiro poema moderno de vampiros, “Der Vampir”, por Heinrich August Ossenfelder.

-1750 – Outra onda de histeria vampirica ocorre na Prússia oriental.

-1755 – A Imperatriz Maria Theresa, da Áustria, instaurou leis contra a exumação de corpos na região eslava e na Áustria.

-1756 – A histeria do vampiro atinge o pico na Wallachia.

- 1765 – O naturalista francês Louis Lecrerc de Buffon batizou uma espécie de morcego do Novo Mundo de ‘vampiro’ em seu livro Histoire Naturelle ao descobrir sua alimentação à base de sangue, e a sua habilidade de chupar o sangue de pessoas e animais sem acordá-los associando assim o morcego pela primeira vez ao mito do vampiro.

-1772 – A histeria do vampiro ocorre na Rússia.

-1797 – Publicação do poema de Goethe “Bride of Corinth” (poema concernente ao vampiro).

-1780/1800 – Samuel Taylor Coleridge escreve “Christabel”, considerado hoje como o primeiro poema sobre vampiros em inglês.

-1800 – I Vampiri, ópera de Silvestro de Palma, estréia em Milão, Itália.

Ele estudou o ambiente à sua volta com aquele estado observacional peculiarmente abrangente, englobante e desidentificado que havia lhe sido conferido desde o Tempo da Escuridão e que parecia que permanecera com ele muito tempo depois de que o aquário havia retomado as suas atividades rotineiras.

Cada criatura viva dentro do aquário parecia ter o seu lugar e função definida, e tudo se parecia ligado com tudo o mais.

Aos poucos, ele começou a perceber o fato de que os peixes dentro daquele aquário constituíam muito mais do que um mero mundo fora de contexto com qualquer outra coisa. Este fazia parte de algo muito maior e muito mais espantoso do que ele sequer poderia imaginar.

Ele nunca havia pensado muito sobre aquilo antes, mas ele viu – e de alguma maneira sentia que sempre havia sabido daquilo – que tudo no aquário possuía o seu lugar definido.

Cada um dos peixes tinha o seu papel necessário e inescapável dentro da hierarquia social e ecológica do aquário.

“Talvez nós todos fomos colocados dentro do aquário por aquelas imensas criaturas da dimensão mais elevada”, ponderou ele no meio das algas próximas, de cujo interior a cabeça do seu amigo Nariz de Garrafa emergiu, “… selecionados de acordo com umacompatibilidade mútua”, acrescentou ele.

“Você chama a isto de compatibilidade? Ironizou Nariz de Garrafa. “Simplesmente dê uma olhada para aquele bando de imbecis na superfície, lutando pelo almoço. E o que é que nós acabamos recebendo? Os restos daquilo que sobra depois que eles acabaram com tudo, é isto o que acontece!” “Eu sempre me perguntei,” continuou Barbatanas Vermelhas ignorando as queixas de Nariz de Garrafa, “por que nós nunca encontramos todos aqueles predadores mortais inimigos que nos descreviam quando éramos filhotes”.

“Aquilo tudo era um monte de bobagens para nos assustar e fazer com que obedecêssemos aos adultos”, replicou Nariz de Garrafa. “Não existe aquilo de um imenso oceano cheio de tubarões do tamanho do nosso universo inteiro”.

“Eu não acredito que tudo tenha sido mera invenção,” disse Barbatanas Vermelhas, “mas uma coisa é certa, nenhum de nós conseguiria sobreviver no meio deles… não num pequeno e auto contido ambiente selado, do qual não há escapatória”.

“Não há escapatória? Escapar para onde?” perguntou Nariz de Garrafa.

“Não sei”, disse Barbatanas Vermelhas, “mas se eu vier a descobrir, terei prazer em lhe contar”.

“Não se dê ao trabalho”, disse Nariz de Garrafa. “Por que haveria alguém de querer escapar daqui? Existe comida abundante”, acrescentou ele, à medida que deslizava em direção a bocados de comida que estava descendo em direção ao fundo do aquário.

Barbatanas Vermelhas não se sentia particularmente faminto. Estava mais fascinado pelo espetáculo de todos aqueles peixes nadando envolta do aquário. “Todos os outros peixes,” lembrou-se a si mesmo.

Por alguma estranha razão, desde a sua experiência durante o Tempo da Escuridão – não, na realidade fora vários minutos depois desta, mas com certeza, algo desencadeado pela sua visão das dimensões mais elevadas – ele havia parado de pensar sobre si mesmo como um peixe; ele havia começado a pensar sobre si mesmo como pertencendo a um outro tipo diferente de espécie – ou até mesmo não mais pertencendo a nenhuma espécie.

É fato que  muitos ao iniciar seus caminhos no meio oculto, e mesmo durante o decorrer da jornada, muitos se deparam com certos percalços: a falta de material sério, ou mesmo indumentária correta para o assunto. Muitos recorrem para lojas de produtos para Umbanda, ou lojas especializadas em incensos, que infelizmente são poucas fora dos grandes centros, e ainda assim sem muito a oferecer fora incensos, velas e demais artigos. Muitos praticantes de várias linhas, de Enochiano a Magia Oriental sempre recaem no mesmo ponto: é necessário o equipamento, arma mágica ou adereço, e sem um material feito segundo as corretas orientações das respectivas linhas de pensamento, muito pouco ou nada pode ser feito.

Muitos materiais muitas vezes devem ser feitos pelo próprio praticante, como o Bastão de Lótus, Pantáculos e demais armas mágicas para rituais como os da G.D., A.A., O.T.O e outras ordens, muitas vezes artesanalmente, e a falta de instrução adequada, o tempo que se leva para confeccionar, ou mesmo a disponibilidade do material correto podem ser ser alguns dos problemas enfrentados.

Para tanto, a algum tempo descobri um blog voltado para suprir essa falta de material para aplicação em práticas mágicas: o Coelestium.
Como diz no About do blog:

A grande verdade é que, em maior ou menor grau, goste ou não, todo ser humano faz Magia. Nós sabemos disso e temos muito orgulho de sermos humanos… e de fazer Magia.

Foi pensando em pessoas como nós que resolvemos criar um espaço para todos aqueles que trilham a Senda.
Escolhemos o nome Coelestium – celestial, em latim – para designar o norte da nossa Busca.

O amor pela Arte é seu. Nós temos as ferramentas. O céu é o limite.

Veja alguns de seus produtos:

Bastão de Lótus -

O Bastão de Lótus é a ferramenta mais completa do Magista, levando-se em conta sua versatilidade e abrangência de usos. Seu simbolismo compreende a ação das forças do Espírito, daMatéria, Zodiacais, Planetárias e dosElementos.

Pode ser empunhado em diversos tipos de rituais, e o limite para sua utilização é a criatividade e o conhecimento do Magista. Quando não estiver em uso, deve ser guardado em linho branco fino.

 Bolas de Cristal -

A prática da visualização – ou skrying- é tão antiga quanto a própria humanidade.

Espelhos mágicos, placas, bacias com água ou mesmo sangue figuram na história da Magia como ferramentas eficazes, mas nenhum destes métodos é tão conhecido e tradicional quanto a visualização em esferas cristalinas.

A visualização em bolas de cristalmostrou todo seu potencial nas mãos do mago elisabethano John Dee e seu  assistente Edward Kelley, que juntos contataram criaturas espirituais posteriormente identificadas como anjos – sendo legados na ocasião com o conhecido Sistema de Magia Enochiana.

Rosa-Cruz Hermética -

A Rosa Cruz, símbolo máximo de diversos grupos herméticos ao redor do globo, é a síntese daBusca do Iniciado. Representa a Cruz emTiphereth, sendo o receptáculo e centro das forçasSefiróticas e dos Caminhos da Árvore da Vida.

Costumeiramente levada em um colar amarelo de seda, é uma jóia de uso geral em todo trabalho Mágico. Quando não estiver em uso, deve ser guardada em linho ou seda branca.

Pantáculo da Terra -

O Pantáculo é, dentre as chamadas Armas dos Elementos, o símbolo da Terra, representando o naipe de ouros no Tarot e o segundo Heh no nome sagrado YHVH.

Amplamente utilizado em rituais diversos cuja tônica é o elemento Terra, o Pantáculo é uma peça cujo uso na Magia remonta aos primórdios da Tradição Ocidental Clássica. Quando não estiver em uso, deve ser guardado em tecido negro, cor que possui a faculdade da vedação astral.

Para entrar em Contato

Apresento aqui um breve resumo, em partes, dos principais registros de vampiros na antiguidade, até a presença do Vampiro no ideário cultural moderno:

 -Pré História – Crenças e mitos sobre vampiros emergem nas culturas do mundo inteiro;

-1047 – Primeiras aparições, na forma escrita, da palavra Upir (forma primitiva da palavra que mais tarde se tornaria “vampiro”) num documento se referindo a um príncipe russo como “Upir Lichy“, ou Vampiro Perverso.

-1190 – De Nagis Curialium, de Walter Map, inclui relatos de seres vampíricos na Inglaterra.

-1196 – Chronicles, de Willian de Newburgh, registram diversas histórias de fantasmas vampíricos na Inglaterra.

-1428/29 – Nasce Vlad Tepes, filho de Vlad Dracul.

-1436 – Vlad Tepes se torna príncinpe da Wallachia e se muda para Tirgoviste.

-1442 – Vlad Tepes é aprisionado com seu pai pelos turcos.

-1443 – Vlad Tepes se torna refém dos turcos.

-1447 – Vlad Dracul é decapitado.

-1448 – Vlad conquista brevemente o trono da Wallachia. Destronado, vai para a Moldávia e se torna amigo do príncipe Stefan.

-1451 – Vlad e Stefan fogem para a Transilvânia.

-1455 – Queda de Constantinopla.

-1456 – John Hunyadi ajuda Vlad Tepes a conquistar o trono da Wallachia. Vladislav Dan é executado.

-1458 – Mathias Corvinus sucede a John Hunyandi como rei da Hungria.

-1459 – Massacre dos boiardos na Páscoa e reconstrução do Castelo de Drácula. Bucareste é estabelecida como o segundo centro do governo.

-1460 – Ataque sobre a cidade de Brasov, na Romênia.

-1461 – Campanha bem-sucedida contra os agrupamentos turcos ao longo do Danúbio. Retirada, no verão, para Tirgoviste.

-1462 – Após a batalha no Castelo de Drácula, Vlad foge para a Transilvânia. Vlad inicia período de treze anos na prisão.

-1475 – Guerras de Verão na Sérvia contra os turcos. Novembro: Vlad retoma o trono de Wallachia.

-1476/77 – Vlad é assassinado.

Fontes:
Wikipédia, no nomes de pesquisadores e consulta d lançamento dos livros e filmes citados
-O Livro dos Vampiros – A Enciclopédia dos Mortos-Vivos” – MELTON, J, Gordon, Makron Books, São Paulo, 1996.
-Enciclopédia dos Vampiros – Edição Compacta – MELTON, J. Gordon, M. Books do Brasil, São Paulo, 2008

Ele teria feito este comentário diretamente a ela, mas infelizmente ela se encontrava naquele preciso momento exatamente no outro lado do aquário e assim ele fez o melhor que podia: falou com um número de plânctons microscópicos que se encontravam por perto e que tentavam atrasar a sua inevitável ingestão ao tentar uma espantosa e dramática demonstração de intenso interesse naquelas palavras.

Se Barbatanas Vermelhas tivesse chegado a percebê-los, talvez não fosse tão rápido em engoli-los na próxima golfada de água que engoliu, mas como ele não os havia percebido, acabou engolindo-os de uma só vez.

“Deve haver mais nisto do que apenas isto” disse ele, continuando, mas eu não tenho a menor idéia do que possa ser”.

“O que?” perguntou de passagem uma barracuda miniatura.

“Nada”, respondeu Barbatanas Vermelhas algo grosseiramente. Ele estava pensando muito intensamente naquele momento.

“Nada?” , pressionou o outro peixe.

“O quê?” perguntou Barbatanas Vermelhas, confuso.

“Você disse nada”, replicou a barracuda, “mas eu ouvi distintamente você falar algo há alguns momentos atrás”.

“Eu disse,” respondeu Barbatanas Vermelhas, “que deveria haver mais nisto do que apenas isto, mas eu não tenho a menor idéia do que deva ser… ou algo parecido”.

“Mais do que nisto?”, perguntou a barracuda.

“Vida”, Barbatanas Vermelhas pensou que conseguira explicar.

“Oh”, disse a barracuda, rapidamente nadando para longe antes que a conversação se tornasse ainda mais perigosamente filosófica do que já estava se tornando.

Subitamente, num rasgo avassalador de intuição, Barbatanas Vermelhas percebeu a sua real situação: ele se viu como ele realmente era e estava.

Ele foi atingido pelo fato inescapável de que ele era um peixe… um peixe que vivia num aquário… cujas paredes podiam se tornar imprevisivelmente transparentes a qualquer momento, se o sol viesse a se apagar novamente, mesmo que por alguns instantes.

Ele sabia que logo por detrás do muro de cristal existia uma outra dimensão incompreensível, ordinariamente invisível e impensada, mas ainda assim ali presente, fosse ou não fosse vista por alguém. Essa constatação, embora não viesse a impressionar a maioria dos peixes, atingiu Barbatanas Vermelhas como se fosse um raio.

Ele sempre havia imaginado que as paredes do aquário fossem os limites mais longínquos de um universo confortavelmente finito; agora ele percebia que não se podia confiar nessas mesmas paredes para conterem e controlar essas perspectivas de quase infinito que estavam logo por detrás das suas superfícies reluzentes de zombeteira ilusão de segurança.

Entre os Hebreus e , cristãos e muçulmanos  é conhecido como Selo de Salomão, Escudo Supremo de Salomão, ou, na transliteração do hebraico: Magen David, onde Magen significa broquel, defesa, governante, homem armado. O Substantivo Magen refere-se a um objeto que proporciona cobertura e proteção ao corpo durante o combate.

Há uma teoria sobre a origem da forma é que se trata simplesmente de 2 a 3 letras no nome David: hebraico, na sua grafia, David é transliterados como ‘DW-D ». Na bíblia hebraica, a letra “D” (Dalet) foi escrito em uma forma muito mais como um triângulo, semelhante à letra grega “Delta” (Δ). O símbolo pode ter sido uma simples família crista formada por justaposição e lançando os dois mais proeminentes letras no nome.

Alguns pesquisadores têm teorizado que o hexagram representa o gráfico astrológico no momento do nascimento de David ou anointment* como rei. O hexagram também é conhecido como o “Rei da Estrela” nos círculos astrológicos.

No campo da psicologia, na escola de Jung, essa união de contrários simboliza a ‘união dos mundos pessoal e temporal do Eu com o mundo nõa-pessoal e intemporal do não-Eu’. É em definitivo a união da alma com Deus, alvo de todas as religiões.

Entre as muitas obras de Aleister Crowley, há o chamado Hexagrama Unicurso, ao contrário do hexagrama tradicional, traçado pelo desenho de dois triangulos, este é traçado, como seu nome já diz, com uma unica linha, podendo ser desenhado sem retirara caneta do papel, além de

Também chamados hexagramas – figuras completamente diferentes – certos simbolos chineses típicos. Estão todos reunidos em um livro, o I-Ching, conhecido sob o nome de O Livrod as Mutações. Os hexagramas são compostas de seis traços cada uma, sendo esses traços ou linhas podendo ser contínuos ou descontínuos. Representam um tao ou princípio universal, que rege a ordem. São formados por dois trigramas, compostos cada um de três linhas, simbolizando o homem entre o céu e a terra. São ao todo 8 trigramas, e suas combinações resultando em 64 hexagramas.

Fonte:
Ocultura – Hexagrama
CHEVALIER, Jean, Dicionário de Símbolos

Nada melhor para um re-começo para o blog, após um periodo já bastante produtivo, um novo ponto de partida, onde novos conhecimentos se descortinam às portas do templo, ao adentrar o umbral dos novos tempos, das novas revelações, um início de um novo ciclo, de evolução pessoal e espiritual, e aprendizado.

O homem enquanto microcosmos é isso: a essência dessa busca de conhecimento, de completar-se a si mesmo em todos os sentidos, descobrindo em si o mundo, e ao descobrir o mundo, reconhece a si mesmo, sendo este, enquanto Malkhut, a síntese do Universo que o permeia.

Uma jornada de todos, onde cada um tem seu próprio passo, onde cada um tem seu próprio tempo em busca do novo, em busca do que lhe completa. Encontrando em si a razão do mundo, e no mundo a razão de si. Não somos iguais, mas compartilhamos o mesmo mundo, os mesmos sentimento e conhecimentos, mesmo que de formas e em periodos diferentes, somos irmãos em jornada, companheiros de evolução espiritual. Irmãos acima de tudo.

Não há melhor nem pior, há sim o quem sabe um pouco mais, e como tais, compartilham conosco desse conhecimento, verdadeiros mestres em seus papéis em verdadeira fraternidade.

Que o blog possa servir de guia aos que buscam o próprio caminho, de consulta para quem busca comparar conhecimentos, e quer acima de tudo o conhecimento como forma de liberdade, de independência em nome de algo maior, em nome da Grande Obra, ou mesmo, quem sabe, de uma simples leitura de fim de tarde, ao repensar velhos assuntos, ou busca de novos temas de conversa.

Que o brilho e o perfume da Rosa Hermética lhes acompanhe por onde forem, ficam aqui os votos de sincera fraternidade, e que a graça do Universo vos acompanhe.

Obrigado e até breve.

O Muro de Cristal

Autor: Desconhecido.
Tradução: Instituto Nokhooja  Carlos Godo – 1991

Tudo começou no dia em que o sol se apagou no aquário. O sol na realidade não era um sol de verdade – era uma lâmpada elétrica – mas, até agora, Barbatanas Vermelhas, que, naquele preciso momento estava se alimentando da comida que havia justamente caído na superfície da água, sempre o havia chamado de “o sol” e sempre houvera pensado nele como parte permanente e imutável do seu mundo.

Levou algum tempo para que os seus olhos viessem a se acostumar às novas visões que surgiram depois que o aquário mergulhou na escuridão. Aquelas paredes de cristal espelhadas que cercavam o seu universo – que sempre o haviam mantido dentro dos seus domínios confortáveis e confinado as suas perspectivas dentro de um mundo parecido com uma caixa – se tornaram gradualmente mais e mais transparentes, finalmente revelando um mundo, impossivelmente imenso e incrivelmente novo que parecia estar povoado por pessoas – ele decidiu chamar aquelas criaturas de pessoas na falta de um termo melhor – criaturas espantosas que pareciam ser tão grandes quanto o seu universo inteiro! Aquelas imensas criaturas que se assemelhavam a balões se moviam impossivelmente lentas, flutuando vagarosamente frente ao seu olhar espantado, perseguindo alguma missão que lhe era completamente inimaginável.

Ele se sentiu como se estivesse flutuando no centro exato daquele mundo enorme que se havia aberto ao seu redor, e que ele poderia ser subitamente dominado para dentro daquela confusão brilhante e estonteante de novas formas e cores que invadiam o seu cérebro, colidindo com os símbolos limitados da sua perspectiva ordinária de mundo, e com isto, a sua mente explodiu com o impacto disso tudo.

A sua visão falhou completamente em se ajustar às novas perspectivas. Mesmo sabendo que as paredes de cristal o mantinham isolado da dimensão mais alta situada para fora do aquário, o seu corpo reagiu com a produção de novas e estranhas sensações à medida que tentava se adaptar ao novo ambiente, mesmo que não se encontrasse fisicamente dentro deste. Barbatanas Vermelhas – junto com todos os outros peixes do aquário – entrou num coma temporário, perdendo os sentidos e, quando recuperaram os sentidos, o sol estava novamente brilhando como sempre e todos, isto é, todos menos Barbatanas Vermelhas – continuou com os seus afazeres como se nada tivesse acontecido.

Talvez para eles nada tivesse acontecido, mas algo havia se modificado permanentemente em Barbatanas Vermelhas. Ele sabia que dali para a frente, ele nunca mais seria o mesmo peixe que antes.

“Deve haver mais na vida do que apenas a busca incessante por comida e boas conversas,” disse ele para ninguém em particular. Isto não era algo incomum. Ele raramente falava com outros peixes e quando o fazia, provavelmente seria com a sua amiga, Barbatanas de Prata.

Ele teria feito este comentário diretamente a ela, mas infelizmente ela se encontrava naquele preciso momento exatamente no outro lado do aquário e assim ele fez o melhor que podia: falou com um número de plânctons microscópicos que se encontravam por perto e que tentavam atrasar a sua inevitável ingestão ao tentar uma espantosa e dramática demonstração de intenso interesse naquelas palavras.

Se Barbatanas Vermelhas tivesse chegado a percebê-los, talvez não fosse tão rápido em engoli-los na próxima golfada de água que engoliu, mas como ele não os havia percebido, acabou engolindo-os de uma só vez.

(Na próxima semana, a continuação)